十二生肖的由來(lái)可追溯到我國(guó)古代動(dòng)物的敬佩,與天文歷法、陰陽(yáng)五行等理論息息相關(guān)。商周時(shí)期,十二生肖的原型已經(jīng)出現(xiàn),到漢朝慢慢定形。銅雕做為十二生肖的媒介,最早可以追溯到漢朝,如甘肅武威出土的漢朝銅奔馬(馬踏飛燕)。盡管它不是馬上展現(xiàn)的,但它突出了動(dòng)物雕塑的高超手藝。唐宋時(shí)期,屬相銅雕塑愈來(lái)愈多,多用于城堡裝飾或宗教儀式。明清時(shí)代,隨著煅造技術(shù)的成熟,十二生肖銅雕塑更加精致,變成民俗文化的關(guān)鍵表現(xiàn)。隨著時(shí)代的發(fā)展,十二生肖銅雕塑在現(xiàn)代社會(huì)得到廣泛應(yīng)用與推廣。
十二生肖銅雕傳統(tǒng)寫(xiě)實(shí)風(fēng)格,圓明園十二生肖獸首:清朝乾隆年間,郎世寧等歐洲藝術(shù)家設(shè)計(jì)。1860年,英法聯(lián)軍搶掠后流散海外,部分已回歸中國(guó)。非物質(zhì)遺產(chǎn)銅雕手藝:如“朱氏釉彩銅工藝”,通過(guò)高溫釉色,使銅雕展現(xiàn)出絢麗的色彩,提升視覺(jué)沖擊。例如“小飛鼠”用黃色釉色裝飾,可愛(ài)可愛(ài)。當(dāng)今抽象和幾何造型,幾何印章獸首:用簡(jiǎn)約的線(xiàn)條勾勒出屬相的形態(tài),如硬朗的虎面走廊和平滑的兔耳線(xiàn)條,兼具了現(xiàn)代雕塑的簡(jiǎn)潔感與傳統(tǒng)屬相的代表性。獸首與立柱的連接處設(shè)計(jì)為陰陽(yáng)交合的印章,喻意傳統(tǒng)文化。
十二生肖銅雕的應(yīng)用范圍和價(jià)值表現(xiàn)。公共設(shè)計(jì)裝飾,購(gòu)物廣場(chǎng)、公園、商業(yè)街區(qū)仍以十二生肖銅雕為標(biāo)志性景觀,如“福祿金象”以極大的高雅造型代表吉祥,吸引游客滯留。文化收藏與禮品,小屬相銅雕(如“迎福”)兼具表現(xiàn)力和功能性,常作為禮物贈(zèng)予,喻意招財(cái)辟邪,學(xué)業(yè)進(jìn)步。非物質(zhì)遺產(chǎn)繼承與教育,依據(jù)銅雕工藝展示(如雕刻、釉層技術(shù)),傳送傳統(tǒng)技藝的真諦,提升文化認(rèn)同感。比如,河北工藝美術(shù)大師馬雪致力于雕刻研究,領(lǐng)著學(xué)徒傳承民俗文化資產(chǎn)。
十二生肖銅雕要以中華傳統(tǒng)十二生肖為主線(xiàn),融進(jìn)文化代表、藝術(shù)審美和工藝價(jià)值,常見(jiàn)于景觀、公共設(shè)計(jì)、裝飾和收藏領(lǐng)域。十二生肖(鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬)是中國(guó)傳統(tǒng)文化中人性化代表體系,每個(gè)屬都有獨(dú)特的承載力。十二生肖銅雕場(chǎng)景化與互動(dòng)設(shè)計(jì)。景觀雕塑:如徐州云龍公園十二生肖銅雕,由漫畫(huà)家張旺設(shè)計(jì),成為游客拍照打卡的熱門(mén)地址。噴泉時(shí)鐘設(shè)備:圓明園海鹽堂十二生肖銅像曾被稱(chēng)為“水力鐘”。每次輪著撒水,下午同時(shí)涌射。設(shè)計(jì)精美,彰顯了古代科技與藝術(shù)的融合。
十二生肖銅雕案例分享。圓明園十二生肖獸首銅像是十二生肖銅雕里的優(yōu)秀代表。每一尊銅像都代表著一天的十二個(gè)鐘頭,每到一個(gè)小時(shí),對(duì)應(yīng)的動(dòng)物口中都會(huì)撒水兩小時(shí)。下午,十二生肖同時(shí)撒水,設(shè)計(jì)極其精美。但是,1860年,英法聯(lián)軍侵略我國(guó),損壞圓明園,這種獸首銅像慢慢排出海外。到現(xiàn)在為止,一些獸首銅像早已通過(guò)各種方式回歸祖國(guó),但仍有一些失蹤。